Отправлено: 20.06.06 13:57. Заголовок: О душе, и духовности.

В данной теме, я буду выкладывать статьи, которые на мой взгляд, создают у человека образ духовности, нравственности и морали. Большинство статей не мой, поэтому не обесудьте.

Вот славянское мировозрение.
ДУША СОСТАВЛЕНА ИЗ БОГОВ. Так это оно и есть. А то зачем бы они и были нужны? Немало спорят о том, есть боги – или их нет. Но совершенномудрый (сказали бы китайцы) едва ли будет участвовать в таких спорах. Важно не то, – говорил мой учитель как-то в ответ на один мой глупый вопрос, – есть боги или их нет… важно, что ты не можешь обойтись без богов!

Любой может делать вид, что он обходится без богов. (Другое дело, что от этого едва ли будет что-то хорошее.) Но боги все равно проникают сущность твоего Я, как проникают они жизнь Мира.

Ты можешь, впрочем, обойтись без богов, – говорил мне еще учитель. – Только тебе для этого потребуется умереть. И не обязательно речь идет о смерти физической. Уверовавший во Христа может обойтись без богов (для этого совсем не нужно отрицать их существование, к слову, как не отрицал и апостол Павел). Но что же совершает уверовавший? Крещение. Троекратное погружение в воду, согласно православному канону. Такой обычай существовал на Руси за десятки тысячелетий до Рождества Христа. Вода знаменовала собой, средь прочего, Полярный Водоворот-Крест (изображенный картами Меркатора), куда затягивало погребальные ладьи арктов… И ныне Крест понимается как врата Смерти (хотя, конечно же, после прихода Христа – «смертию смерть поправ»). И в этом смысле христианство есть Орден Мертвых.

Согласны с этим теперь немногие. Согласна вполне конкретная категория людей – Круг Внутренний. Ибо само понятие Смерти весьма отталкивает… если оно – не додумано. Возможно, что в наше время нет смысла привлекать к такому видению понятия «крещение» вниманье всех христиан.

Однако значимо следующее. Христианство не есть отрицание богов, оно суть – закономерное восхождение над богами. Умерший – и не обязательно речь о смерти физической – восходит в такую область, где боги уже не нужны ему. («Ничего нет прекраснее смерти!» – поет Сергей Калугин, лидер группы «Оргия праведников».) Сие есть духовный факт. И христианская вера отличается тем, что не скрывает его. И эта готовность христианства исповедовать истину вовсю используется недоброжелателями народа русского. Веками прививали и ныне вот прививают мысль, что будто христианство отрицает богов. А на деле – ведь христианство делает богов твоими союзниками, а не господами твоими.

Зачем богов отрицать? Кто – в здравом уме – не хочет иметь могущественных союзников? Но – это другое дело – не надо им позволять на себе кататься. Замечено, что Сын Божий никогда и ничего не говорил и не делал против богов (а вот иудейским раввинам, которые отрицают богов, Он произнес девятикратное «горе вам!»). Однако Христос был бесстрастен. А это значит, что ни один из богов не мог иметь над ним никакую власть. Вот у такого Человека сами боги хотят учится! (И сколько было учеников у Христа? Двенадцать, как это всем хорошо известно.) Такое предсказание и содержится, между прочим, в священных книгах Востока. В Махабхарате, например, есть ряд притч, где сказано, что Просветленный повелевает богами и даже и учит их!

Итак, боги интересны тем, в частности, что из этих Двенадцати соткана душа наша. Это совсем не значит, что каждый отдельный бог представляет собою часть нашей души и ничего более. Нити вязки, сплетающиеся в конкретный узор, тянутся много дальше, чем этот один узор, пронизывая собой весь холст. Поэтому не повторим ересь Шемшука, что будто бы наши боги – это всего только психоэнергетические машины, построенные людьми, вылепленные усилиями их душ. (Конечно же, по большому счету ничто не имеет самостоятельного существования: Сам Собою стоит лишь Бог – Триединый Всевышний. Вот, например, существует ли муж независимо оттого, что существует его жена? Как муж – нет. Или: может ли человек существовать без хлеба насущного и может ли хлеб этот иметь какое-то осязаемое существованье без человека? То есть, все утверждения о самостийности тварного – относительны. И то же можно сказать и про нетварные энергии (кои суть боги): они имеют существование не сами по себе, но лишь в Том, Который суть Отец всех.

Мы можем говорить, что боги являются человеку пищей для души, а человек есть пища богов. Не в кабалистическом смысле, конечно же! Кто понимает в этом смысле – погибнет. (Как пали в сове время черные жрецы ацтеков, приносившие человеческие жертвы. Не важно, что орудием Божиего суда послужил алчный и тупой негодяй Кортес.) Смысл более глубок, ибо Сам Сын Божий сказал: «Сей хлеб есть тело Мое, ломимое за Вас» То есть, Иисус изрек более Гераклитова: «смертные бессмертны, бессмертные смертны; смертию их живут, жизнью их умирают»!

Итак, любой из богов есть одна из нитей, из коих соткан узор души каждого человека. И нить эта может иметь три разные направления. Последующие двенадцать лекций представят вам эти три – и покажут, какие именно у какого бога. И тем любой из богов суть триглав! Так точно, как и родовой Исток их – Отец небесный, Триглав Великий.

Но до чего же, действительно, великий и могучий русский язык! Слово «бог», записанное без огласовки – а ведь канон письма древнего именно таков – имеет численным значением своим три.

Напомним, что такое «численное значение» слова (хотя среди присутствующих есть и такие, кто это знает). Каждая буква имеет соответствующее число. У более поздних языков это соответствие было установлено. Русский же – мать наиболее древних языков и, в том числе, и санскрита, не так давно полагавшегося официальной наукой наидревнейшим, – русский изначально обозначал буквами своими и звуки речи, и числа. Достаточно поставить над буквой черточку – титло – и буква приобретает значение числа.

Вот как велика сокровенная мудрость русского языка. Нумерологический корень от слова «бог», записанного без огласовки – БГ – ТРИ. Ибо: Б=0 (единственная буква русского языка, которая не имеет численного соответствия), Г=3. То есть: БОГ суть ТРИГЛАВ. Любой из младших богов триглав точно также, как триглав и Всевышний – Триглав Великий. Однако это уже тема следующей главы моей книги, и она будет вам доложена в свое время.

 Отправлено: 03.06.06 18:55. Заголовок: Теория познания.

Познание определяется как процесс получения и совершенствования знаний, деятельность людей по открытию понятий, схем, образов, концепций, облегчающих воспроизводство и совершенствующих их бытие и самосохранение. Сущность процесса познания заключается в актуализации наследственной информации. Под знанием понимается результат процесса познания, закрепленный в культуре и готовый к использованию, который согласован с законами природы.

Гераклит Темный из Эфеса (около 544 г. до н.э.), оценивая мышление, говорил, что невозможно дважды войти в одну и ту же реку. Кратил (ученик Гераклита и учитель Платона) считал, что в одну и ту же реку нельзя войти даже однажды; древние философы искали опору, на которой можно было бы построить логически завершенную теорию познания . Это удалось сделать великому философу античной Греции Платону, и такой опорой стали его врожденные идеи, или наследственная информация.

На наш взгляд, взаимодействие интеллекта с объектом при познании представляет собой некоторый стационарный, случайный, квантифицированный процесс, протекающий в рамках закона РДиПД, позтому обе стороны, интеллект и объект, равноправны, но в связи с тем, что взаимодействие начинается по инициативе субъекта, ему и отдается предпочтение. При этом данные чувств, которые участвуют в познании, у нормального человека, находящегося в нормальных условиях, всегда истинны, так как они абсолютно точно определяются на бессознательном уровне с помощью ВИт и БВМ, которые обладают всей возможной информацией. Сознание может заблуждаться, так как располагает ограниченной информацией, поэтому вероятность ошибки у него, при всех прочих равных условиях, всегда существенно больше, чем у чувства. При изучении процесса познания Гегеля интересовал вопрос, почему мы имеем пять чувств. Ответ, на наш взгляд, содержится в механизме самосохранения. Так мы в большей степени бессознательно, автоматически ориентируемся в пространстве и времени с помощью обычного 4-х мерного пространства Минковского-Эйнштейна. Все остальное решают чувства, и их не пять, а восемь; к обычным чувствам следует добавить чувства: тяготения или равновесия, удовольствия (неудовольствия) и совести. Таким образом, 12-ти мерный идеальный мир человека полностью обеспечивает процесс познания любого объекта.

При познании реального объекта органы чувств взаимодействуют с внешним объектом и оценивают его вид и состояние, в первую очередь с точки зрения самосохранения. Важной операцией при этом является идентификация образа предмета с его образом как элементом наследственной информации. Затем на бессознательном уровне формируется реакция, обеспечивающая безопасное, целесообразное поведение человека. Эта реакция абсолютно точно соответствует наличному объекту и ситуации, в которой он находится.

Для реализации поцесса познания необходимы: субъект, обладающий вполне развитым интеллектом, содержащим в себе наследственную информацию, объект и их взаимодействие между собой. Познание реального объекта, в общем виде, может быть представлено структурной формулой (см. рис.6). Познание идеального объекта связано с освоением наследственной информации. В этом виде познания участвует только интеллект, из рассмотрения исключается ЧувВМ, и сознание взаимодействует только с бессознательным, а весь процесс выражается фрагментом той же формулы. Обозначения: Р - разум; Рас - рассудок; Чув - чувства человека; В - взаимодействие; ЗРДиПД - закон равенства действия и противодействия; Октид - объект идеальный; Идент - идентификация объекта; ЗИЗМф - закон изоморфизма интеллекта и природы; Октр - объект реальный; двухсторонние стрелки указывают на то, что взаимодействие осуществляется в некотором стационарном режиме; односторонняя стрелка исключает из рассмотрения ЧувВМ.

Таким образом, для наиболее общего случая используется трехкомпонентная теория познания , составляющими которой являются: сознание, бессознательное и природа, или ЧувВМ. Такая теория полностью удовлетворяет библейскому всеобщему закону сохранения, в соответствии с которым познание принципиально нового невозможно, так как в наследственной информации нет образца для сравнения.

Обсуждаемая теория учитывает гениальную мысль Гегеля о том, что познание есть только факт перехода от природы к сознанию, затем к бессознательному и обратно, что и составляет квант познания , а структурная формула содержит все составляющие его же абсолютной идеи, а именно: процесс (собственно познание ); ВИт (понятие о божественном); наследственную информацию (содержание абсолютной идеи); закон изомофизма интеллекта и природы (закон тождества бытия и мышления) и абсолютную истину.


А теперь мы можем утверждать, в соответствии со знаменитым греческим философом Протагором, что человек есть мера всех вещей, и что этот постулат следует понимать в самом широком смысле, т.е. человек, кроме меры, содержит в себе все возможные принципы и законы, действующие в нашем мире; человек является самым совершенным созданием на Земле, а это дает ему право, подтвержденное Библией, использовать всю природу для удовлетворения своих необходимых естественных потребностей.

Кто хочет с этим спорить - пусть спорит. Так говорил З.Фрейд.

А.Колотев
19.02.01г.

 Отправлено: 12.07.06 08:19. Заголовок: Re:

Хрви на твой вопрос в привате скажу, что и Рон, и Рина, и даже Нью. где то и в чем то правы, но это правда, больше смахивает на нашу реальную жизнь, со своими взлетами и падениями, а падать всегда больно. Пока мы не выбьем из башки всю дурь которую туда добровольно запихали, пока мы будем забывать о душе и духе, никаких результатов не будет.

P.S <Благодарю за новый дизайн форума.

 Отправлено: 14.07.06 19:34. Заголовок: Что должен знать Джедай.

В данной теме, я затрону очень важный вопрос. Действительно, так как мы не фильмовские Джедаи, нам предстоит доходить до всего самому. Главным критерием, на мой взгляд, для Джедая является умение ЖИТЬ. Вроде банально, ну живешь, но нет. Каждый новый день, это новыая жизнь, а жизнь, с её минусами и плюсами, преподносят нам сюрпризы.
Так что же должен уметь Джедай?

p/s Харви, продублируй, пожайлуста последнее сообщение в данной теме.

 Отправлено: 15.07.06 07:40. Заголовок: Re:

1)Что именно нужно знать в области юриспруденции и счего начинать свое обучение? Тоесть читать существующие кодексы (уголовный и т.д.) или может есть другая литература, которая может подойти в этой ситуации.
2)Первая медицинская помощь. Мне кажется, что это тоже очень важно и учиться этому стоить в первую очередь.

 Отправлено: 15.07.06 09:59. Заголовок: Re:

1) Общие знания по правм человека, своих прав и свобод, а так же при экстремальных ситуациях, например, задердание милицией и т.д.
2) Так же поверхностные знания. Постараюсь выложить некоторые материалы, если их найду.